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寺廟石雕龍柱雕塑
惠安石雕龍柱藝術(shù)也經(jīng)歷過(guò)初生——成長(zhǎng)——發(fā)展和成熟的過(guò)程,其雕刻工藝由粗而細(xì)。作為飾物的萌發(fā)階段,龍沒(méi)有完整的形象,雕刻也顯得簡(jiǎn)陋粗糙。宋以后,則出現(xiàn)“盤龍石柱”的完美形象,雕刻時(shí)不僅注意顯示龍身的豐 ...
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惠安石雕龍柱藝術(shù)也經(jīng)歷過(guò)初生——成長(zhǎng)——發(fā)展和成熟的過(guò)程,其雕刻工藝由粗而細(xì)。作為飾物的萌發(fā)階段,龍沒(méi)有完整的形象,雕刻也顯得簡(jiǎn)陋粗糙。宋以后,則出現(xiàn)“盤龍石柱”的完美形象,雕刻時(shí)不僅注意顯示龍身的豐腴蒼樸,宛轉(zhuǎn)飛動(dòng);龍首的怒目睜視,張口吟嘯;還把龍騰翔翻越、縱橫四海的氣質(zhì)和神采表現(xiàn)出來(lái)。
惠安石雕龍柱出現(xiàn)了二層、三層的柱身,即俗稱“二透”、“三透”。大龍經(jīng)天緯地、氣吞山河的形象被描繪得更為淋漓盡致,那粗如鐵釘?shù)凝堩毨w巧可繞指,那薄似樹葉的云片柔美若流水,更告訴人們惠安石雕的“南派風(fēng)格”。
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