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 馳名中外的龍門(mén)石窟,是洛陽(yáng)八景之冠,位于洛陽(yáng)城南12公里處,這里香山在東與西的龍門(mén)山對(duì)峙,伊水于山間北流,遠(yuǎn)望猶如一座天然門(mén)闕,史稱(chēng)“伊闕”。隨朝建都洛陽(yáng)后,因?qū)m城門(mén)面對(duì)“伊闕”而稱(chēng)“龍門(mén)”,著名的龍門(mén)石窟就密布在伊水倆岸長(zhǎng)達(dá)1公里的兩山崖壁上,他同甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。

   龍門(mén)山河壯麗,依山傍水,兩山翠柏與伊水相映,風(fēng)景宜人,游覽路旁的十幾處泉水構(gòu)成了優(yōu)美的景觀。氣勢(shì)不凡的龍門(mén)大橋猶如彩虹臥波,雄跨于伊水之上,飛架于龍門(mén)之口,令人嘆為觀止。秀美的伊河愈發(fā)顯得波光瀲滟,而兩岸垂柳枝葉婆娑,宛如碧玉絲絳,微風(fēng)過(guò)處搖曳生姿,令人一掃旅途勞頓,倍感神清氣爽。

    洛陽(yáng)四郊,山水之勝,龍門(mén)首焉,而龍門(mén)山色中最為耀目的是猶如蜂巢般密布的龍門(mén)石窟雕像 。龍門(mén)是漢傳佛教中國(guó)化的最后一站,是北魏,唐代皇家貴族造像最集中的地方10萬(wàn)尊造像,最大的高17.14米,最小的僅2厘米,形成了伊水兩岸的巍巍山色。

    石窟藝術(shù)并非佛教獨(dú)有,佛教石窟藝術(shù)也并非中國(guó)獨(dú)有,但是,中國(guó)的佛教石窟藝術(shù)譜寫(xiě)著整個(gè)佛教藝術(shù)史中最為壯闊的一章,而龍門(mén)石窟便是其中最為輝煌的一頁(yè)。

    一千多年過(guò)去了,盧舍那大佛那俯視蕓蕓眾生的睿智微笑,實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。直到今天,他仍是中國(guó)石窟藝術(shù)的一個(gè)典形象征。他的面部豐滿(mǎn)清秀,儀表堂皇,衣文流暢,圓潤(rùn)和諧,姿態(tài)莊嚴(yán)肅穆而又敦厚睿智。他嘴角微含笑意,恰恰與禮佛者仰視的目光交匯,令人畏而不懼,可敬可親。對(duì)此,不能不為古代雕塑工藝的高超和形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果所嘆服。

 
    奉天寺的人物造型像盧舍那大佛高達(dá)17.4米,據(jù)說(shuō)是臨武則天的容貌而雕刻的,刀法嫻熟,表情生動(dòng)傳神。它已和江蘇無(wú)錫的靈山大佛、香港大屹山的天云大佛、四川的樂(lè)山大佛、山西大同的云岡大佛共同形成了“神州五方五佛”,“共佑國(guó)泰民安”。

    登上頗為陡峭的百余級(jí)臺(tái)階后,展現(xiàn)在眼前的是一座氣勢(shì)瑰麗磅礡的佛龕。它將整座山體劈成南北寬約36米,東西進(jìn)深40米的門(mén)形崖面,然后依崖造像,雕鑿而成的是龍門(mén)石窟中規(guī)模 最大,而又最為輝煌的 奉先寺。它劈山而造,氣勢(shì)恢弘,九尊大型雕像依山鑿石而成,高度都在10米以上,中間盧舍那大佛更是高達(dá)17米多,僅頭部就有4米,耳長(zhǎng)1.9米,他“光明普照”的面部形象也被專(zhuān)家譽(yù)為中國(guó)雕塑史上偉大的典范之一。

    從龍門(mén)峽谷第一聲斧鑿聲到今天,龍門(mén)石窟已有1500多年的歷史了。從北魏孝文帝由平城(今山西大通)遷都洛陽(yáng)前后(公元493年)開(kāi)鑿龍門(mén)第一座古陽(yáng)洞石窟寺開(kāi)始,前后經(jīng)歷北魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋、元、明諸朝,斷續(xù)開(kāi)鑿了達(dá)700余年,現(xiàn)存伊河兩岸山崖峭壁間的2345余座窟龕和十萬(wàn)余尊造像,佛塔60多座,均為我國(guó)石窟之最。

    據(jù)專(zhuān)家考證如果從公元三世紀(jì)開(kāi)鑿的首批石窟算起,到明清小規(guī)模的開(kāi)鑿,佛教石窟在我國(guó)已經(jīng)延續(xù)了千年,北魏和盛唐是兩個(gè)高潮,它們形成了中國(guó)石窟前后400多年持續(xù)開(kāi)鑿的旺盛時(shí)期,是這一時(shí)期的代表作,龍門(mén)石窟更是橫跨這兩個(gè)朝代,演繹著我國(guó)石窟藝術(shù)中最為鼎盛的一幕。

    奉先寺,因“奉先思孝,接下思恭”而得名即奉祀祖先的意思。是唐高宗為唐太宗追福所營(yíng)造的。歷時(shí)三年九個(gè)月,為開(kāi)造奉天寺,武則天還曾專(zhuān)門(mén)施脂粉錢(qián)二萬(wàn)助建。

    奉天寺的人物造型像一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士、兩個(gè)供養(yǎng)人人,共十一尊佛像。整個(gè)佛龕布局嚴(yán)謹(jǐn),協(xié)調(diào)勻稱(chēng)。

    蓮花洞開(kāi)鑿于北魏,高、寬均為6米多,深10米,因窟頂?shù)窨讨欢渚赖拇笊徎ǘ妹＿@樣精美的大型蓮花浮雕,直徑3米多,仔細(xì)看它鑲嵌在窟頂正中央,飽含蓮子的蓮蓬和周?chē)B壓的蓮花瓣立體感強(qiáng),又十分逼真,外沿是忍冬草(金銀花)花紋圍成的圖案,使得整個(gè)窟頂成了佛國(guó)世界的風(fēng)荷蓮池。洞中主尊為釋迦牟尼像,可惜頭部已失。

   萬(wàn)佛洞是為唐高宗、武則天祈福,于唐永隆元年開(kāi)鑿的。洞頂呈方形平頂,內(nèi)窟高、深、寬均為6米。窟頂?shù)裼幸簧徎ㄔ寰?仔細(xì)辨認(rèn),在蓮花周?chē)鷷?shū)刻著一圈楷書(shū)大字:“大唐永隆元年十一月三十日成,大監(jiān)姚神表,內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師,一萬(wàn)五千尊像龕,”

    在龍門(mén)西山蓮花洞旁的崖壁上可以看到“伊闕”兩大字。闕,古為皇宮前兩邊供瞭望的塔樓,它們相對(duì)而立,空缺入門(mén),巍巍壯觀。洛陽(yáng)的龍門(mén)是隨代改稱(chēng)之為龍門(mén),原來(lái)叫伊闕,在早叫“闕塞”。“伊闕”的形成乃大禹的功績(jī),它鑿山導(dǎo)流,疏九河,導(dǎo)百川,迫使洪水流歸大海,而伊闕也就是在這時(shí)開(kāi)鑿的。

    藥方洞因洞門(mén)兩則刻有古代的140個(gè)藥方而得名。開(kāi)鑿北魏晚期,經(jīng)北齊直到唐代初年,前后歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)200多年,是惟一有北齊造像的較大石窟。這里最為人們關(guān)注的是洞口的藥方了。大多唐代,專(zhuān)家們認(rèn)為,可能是禪居于龍門(mén)寺院的僧人,他們把收集到的藥方作為一種善事刻在藥方洞,以示大慈大悲,解脫信眾的痛苦,同時(shí)借藥方的靈驗(yàn)來(lái)宣揚(yáng)佛法的神靈。

    走進(jìn)龍門(mén)西山,首先看到的便是“禹王池”,一汪清泉傳說(shuō)就是當(dāng)年大禹治水時(shí)開(kāi)鑿的,泉水中豎立的一根石筍,也是當(dāng)年大禹治水時(shí)使用的工具。這一神話傳說(shuō)更成了后人游覽闕塞風(fēng)光,伊水龍門(mén)時(shí)抒發(fā)情感的一個(gè)重要題材,給伊闕風(fēng)光增添了無(wú)窮的魅力雨遐想。