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綏榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。歷經(jīng)秦漢唐宋,于明清時(shí)期,綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品就更是不勝枚舉。諸如秦時(shí)扶蘇監(jiān)軍駐綏時(shí)“太子府”遺址,“賞月臺(tái)”遺址、扶蘇屈死于城南二里許的盧家灣,遂有嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀;“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻;以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅,與那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石,足以證明石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),代代相傳。  

勤勞智慧的綏德人,憑借著得天獨(dú)厚、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源和精湛的技術(shù)力量,打造出了石文化的過去和現(xiàn)在,開拓了石雕工藝的新天地。一支數(shù)以千計(jì)萬(wàn)計(jì)的石匠隊(duì)伍,為省內(nèi)外城鄉(xiāng)建設(shè)打造出了光彩奪目的雄偉建筑和斑斕絢麗的石雕藝術(shù)品,而且,經(jīng)綏德工匠所雕刻的石獅子已漂洋過海,遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。由此,綏德有“石獅故鄉(xiāng)”,“石獅王國(guó)”等美稱。

綏德石獅是這塊黃上地上的文化和經(jīng)濟(jì)的象征。“獅”文化在名州文庫(kù)中應(yīng)屬最精彩、最重要的部分,無(wú)論是那威嚴(yán)高大,置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅,還是珍藏炕頭,扶正祛邪的炕頭獅,都以其顯明的個(gè)性特征,獨(dú)特的造型意象和大膽夸張,粗細(xì)結(jié)合,自然而渾樸的雕刻技法,贏得了世人的贊譽(yù)、專家們的稱道。綏德石獅雕鑿自然、隨便,不受約束,神態(tài)生動(dòng),妙趣橫生。有的天真爛漫,一副稚氣,活象頑皮的孩子;有的憨厚老實(shí)如同陜北老農(nóng);有的穩(wěn)重安詳、溫順可親好似慈母;有的剛健威嚴(yán)如同勇士。北京的評(píng)論家指出:“綏德石獅有一種大匠氣概。表現(xiàn)了生活中最可愛、最生動(dòng)的一種神韻,是真正的寫意傳統(tǒng),純正的民族特色”。在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上,綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術(shù)本源的石雕藝術(shù),凝聚了真正的寫意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質(zhì),具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作方法上隨意、大膽、粗?jǐn)U、潑辣、大氣磅礴,并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽(yáng)刻、線刻并用等手法,線刻中陰線與陽(yáng)線靈活多變,真可謂神能人石,石能傳神。綏德炕頭石獅中的兩面獅,絕對(duì)是立體派的東西,畢加索探索了一輩子的立體派,在綏德的民間則隨處可見,綏德被譽(yù)稱為“石雕之鄉(xiāng)” 當(dāng)之無(wú)愧!

社會(huì)和人生的風(fēng)格畫都在綏德漢子的石雕藝術(shù)上放大或縮小。他們精雕細(xì)刻的手藝和傳統(tǒng)古典的審美情趣,在以下幾處建筑物上得到了充分發(fā)揮和展現(xiàn)。 千獅橋——千獅橋橫跨在無(wú)定河南北兩岸,因橋身兩側(cè)站立著神態(tài)各異的1008只大小不一的石獅子而傳名。這里是榆林石雕藝術(shù)的長(zhǎng)廊,也是“天下名州”綏德城的標(biāo)志。 天下第一石牌樓——天下第一石牌樓矗立在210國(guó)道進(jìn)入綏德縣城的南端,是中國(guó)最大的石結(jié)構(gòu)牌樓,其間的時(shí)刻工藝令中外游客嘆為觀止。 永樂大道石刻長(zhǎng)廊——永樂大道石刻長(zhǎng)廊石雕刻在1680米長(zhǎng)的永樂大道上的一幅石刻長(zhǎng)卷,集中展現(xiàn)了黃土地上古樸的民俗風(fēng)情和文化、文物景觀,榆林信天游中的經(jīng)典也躍然其上。有觀者嘆曰:走了永樂大道,就了解了黃土文化。 四十里鋪石雕群——四十里鋪在210國(guó)道上,國(guó)道兩旁,布滿生意興隆的石雕作坊。地上立著龍柱,蹲著石虎,站著石人石佛。其中最大最常見的則是石獅子。這里的石獅子享譽(yù)海內(nèi)外。

綏德石雕藝術(shù)是“綏德漢”情感的一種宣泄,是綏德男人的一種藝術(shù)。他凝結(jié)著“綏德漢”純樸、直率、頑強(qiáng)拼搏的品格;也象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質(zhì);更能體現(xiàn)綏德漢那種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓、頂天立地、與時(shí)俱進(jìn)的精神。所以,從古至今綏德的石雕工匠們,以明快簡(jiǎn)括的刀法,大膽隨意的想象和自然嫻熟的雕刻技術(shù),雕出了綏德漢五彩斑斕的情感世界。無(wú)論是雕刻的人物、山水、花草、禽、獸等工藝品,還是雕刻的石獅、龍柱或石牌坊等大型建筑物;亦不管是從地下挖掘出的的漢畫像石,還是世代相傳珍藏在老鄉(xiāng)家炕頭的石獅子,都發(fā)展了傳統(tǒng)的石雕技術(shù),使其繼承、再造了石雕的新意。

綏德石雕藝術(shù),以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法,大膽開拓創(chuàng)新的精神,用象征、含蓄、寓意深刻的筆觸,古樸粗獷的筆觸,精雕細(xì)刻的刀法和博大磅礴的氣勢(shì),為全世界所矚目。他所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值是很高的,它對(duì)我們研究人文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、東方美學(xué)乃至世界美學(xué)都有很高的價(jià)值。